ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಚಲನೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆದಾಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಂಶಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಉದ್ಯೋಗವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆದಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

* ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ವೈಶ್ಯರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು.

* ಈ ಕಠಿಣ ವೃತ್ತಿಪರ ಶ್ರೇಣಿಯು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

* ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣದ ಆಗಮನವು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ.

* ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

* ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿನ ಮೀಸಲಾತಿ ನೀತಿಗಳು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು (SCs), ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು (STs) ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ (OBCs) ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿವೆ.

* ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ (IT) ವಲಯ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಏರಿಕೆಯು ವೈಟ್-ಕಾಲರ್ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

* ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಸಹ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ.

ಆದಾಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯನ್ನು ಏರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

* ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂತರವಿರುವುದರಿಂದ ಆದಾಯ ಅಸಮಾನತೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಈ ಅಸಮಾನತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

* ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಬಡತನದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

* ಶಿಕ್ಷಣವು ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪದವಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

* ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

* ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ದ್ವಿ-ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಏರಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

* ಮಾತೃತ್ವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಮಾನತೆಯಂತಹ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಮನೆಯ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆ.

ಆಧುನೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯವು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ವೇತನದ ಅಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಾರತದ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆದಾಯ ಕಡಿಮೆ, ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಅಂತರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಐಟಿ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂಬಳವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ.

ಸ್ಟಾರ್ಟ್-ಅಪ್‌ಗಳ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಧಿಯ ಪ್ರವೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮೀರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ.

ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಆದಾಯವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಆಧುನೀಕರಣ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ನೀತಿಗಳು ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿವೆ, ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯ, ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆದಾಯ ಅಸಮಾನತೆಯಂತಹ ಸವಾಲುಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವತ್ತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಾರತವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆ. ಈ ಚಲನೆಯು ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯೊಳಗೆ (ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಚಲನಶೀಲತೆ) ಅಥವಾ ತಲೆಮಾರುಗಳಾದ್ಯಂತ (ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಚಲನಶೀಲತೆ) ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಪದವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಆದಾಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ಯೋಗ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಪಿಟಿರಿಮ್ ಸೊರೊಕಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ “ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೊರೊಕಿನ್ ವಾದಿಸಿದರು.

(ಉದಾ., ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅರ್ಹತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

(ಉದಾ., ಭಾರತದಂತಹ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೊರೊಕಿನ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ವೇಗವು ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಲೆಮಾರುಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯೊಳಗೆ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

2. ಇದು ಆದಾಯ, ಉದ್ಯೋಗ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಅವಕಾಶಗಳು ಅಥವಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಜನರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು.”

ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರದೊಳಗಿನ ಚಲನೆ (ಉದಾ., ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗುವುದು).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ (ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲನಶೀಲತೆ) ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ (ಕೆಳಗೆ ಚಲನಶೀಲತೆ) ಚಲನೆ (ಉದಾ., ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ).

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ.

ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತಹ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುವ ಚಲನಶೀಲತೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಂತಹ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು (ಜಾತಿಯಂತೆ) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಂಶಗಳ (ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳಂತೆ) ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ.

ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿಯಂತಹ ದೃಢವಾದ ಕ್ರಿಯಾ ನೀತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅನನುಕೂಲಕರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಸಮಾಜದ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಗಳು ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೆ, ಜಾತಿ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಂತಹ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಭಾರತದಂತಹ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಕ್‌ಐವರ್ ಮತ್ತು ಪೇಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ:

1. ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

2. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕೀಳು ಜನರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

3. ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮಟ್ಟ.

ಭಾರತದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯನ್ನು ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧಿಕಾರ, ಆಸ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.”

“ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಆಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ-ಕೀಳರಿಮೆ-ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.”

“ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಸಮಾಜವನ್ನು ‘ಉನ್ನತ’ ಮತ್ತು ‘ಕೆಳ’ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಸಮತಲ ವಿಭಾಗಿಸುವುದು.”

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಜನನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಠಿಣ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರ್ಣಗಳಾಗಿ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು) ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಲಿತರು (ಹಿಂದೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.

ಭಾರತೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಜಾತಿಯು ಒಬ್ಬರ ಉದ್ಯೋಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅನನುಕೂಲತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದ ಬಹುತ್ವ ಸಮಾಜವು ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಜಾತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಚಲನಶೀಲತೆಯಂತಹ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿವೆ. ಭಾರತದಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅನ್ವಯಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರವಾದ ಪರಿಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿರಂತರ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮ. ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಿರ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಸಮಾಜ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂಬ ಪದವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಮಾನವ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಪಾಡು ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.