ವಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಇಂಗಳೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 20, 1132 ರಂದು ಜನಿಸಿದ ಬಸವೇಶ್ವರರು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಮಾದರಸ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವೃಷಭ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣರಾದರು, ಇದು ಬಸವನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯಾಯಿತು.
ಕೇವಲ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ, ಬಸವೇಶ್ವರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನಿವಾರವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ದಾರ) ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಪನಯನ ಮತ್ತು ಜನಿವಾರದಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಿ, “ನಾನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ನಾಗಲಾಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲ್ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಡಗಿದರು.
ಬಸವಣ್ಣ ಸುಧಾರಕ
ಬಸವೇಶ್ವರರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಿಂತಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಶಕ್ತಿವಿಶಿಷ್ಠಾದ್ಯತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಟುವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನೀಡಲು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅವರ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಭೋಜನ (ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೋಜನ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬಸವೇಶ್ವರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರು, ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು, ಮಂಗಳವಾಡೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.
ಅನುಭವ ಮಂಟಪ: ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕೇಂದ್ರ
ರಾಜ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ ಮಂಗಳವಾಡದಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಸವೇಶ್ವರನು ಅನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಸಭಾಂಗಣವು ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ನಡುವೆ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶಿವಶರಣರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಜಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ದಯಾ (ಕರುಣೆ) ಧರ್ಮದ ಮೂಲ, ಜ್ಞಾನವು ಗುರು ಮತ್ತು ಕಾಯಕ (ಕೆಲಸ) ಕೈಲಾಸ (ಸ್ವರ್ಗ) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ತತ್ವಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅನುಭವ ಮಂಟಪವು ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ (ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಏಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು.
ಬಸವೇಶ್ವರರ ಬೋಧನೆಗಳು
ಬಸವೇಶ್ವರರ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ, ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಬಸವೇಶ್ವರರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು:
ಏಕೇಶ್ವರ (ಏಕದೇವತೆ)
ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಕದೇವರ ಆರಾಧನೆಯೇ ಪ್ರಧಾನ. ಪೂಜೆಯ ದ್ವಂದ್ವ ಅಂಶಗಳು-ಲಿಂಗ (ಶಿವನ ಸಂಕೇತ) ಮತ್ತು ಅಂಗ (ಭಕ್ತ)-ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟಾವರಣ (ಎಂಟು ಕಂಬಗಳು)
ಬಸವೇಶ್ವರರು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:
- ಲಿಂಗ ಪೂಜೆ (ಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ).
- ಗುರುವಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ.
- ಜಂಗಮರಿಗೆ (ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿ) ಗೌರವ.
- ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಭೂತಿ (ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮ) ಲೇಪಿಸುವುದು.
- ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು.
- ಗುರುವಿನಿಂದ ಪ್ರಸಾದ (ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆಹಾರ) ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.
- ದೇವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.
- ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು (ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ).
ಪಂಚಾಚಾರಗಳು (ಐದು ಆಚರಣೆಗಳು)
ವೀರಶೈವರು ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು:
- ಲಿಂಗಾಚಾರ (ಲಿಂಗದ ಆರಾಧನೆ).
- ಶಿವಾಚಾರ (ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ).
- ಸದಾಚಾರ (ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ).
- ನೃತ್ಯಾಚಾರ (ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನೃತ್ಯ).
- ಗಣಾಚಾರ (ಸಮುದಾಯ ಪೂಜೆ).
ಭಕ್ತರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆಗೆ ವಿರೋಧ
ಬಸವೇಶ್ವರರ ವಚನಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಭಕ್ತೇತರರನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿ, ಅವರ ಅಂತರಂಗದ ಪೊಳ್ಳುತನವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಆದರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಭೌತಿಕ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದೈವತ್ವದ ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಿದರು.
ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ
ಈ ತತ್ವವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಘನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಸವೇಶ್ವರರು, ಶ್ರಮ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಗಳಿಸಿದ ಹಣವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಸದಾಚಾರದ ಅಂಗೀಕಾರ
ಬಸವೇಶ್ವರರಿಗೆ ಅಖಂಡತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. “ಆಚಾರ ಸ್ವರ್ಗ, ಅನೈತಿಕತೆ ನರಕ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಅವರು, ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಬಸವೇಶ್ವರರು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಅನುಭವ ಮಂಟಪವು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಖಜಾನೆಯಾಯಿತು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು 7,000 ವಚನಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಬಸವೇಶ್ವರರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿವೆ.
ಬಸವೇಶ್ವರರ ಪರಂಪರೆ
ಬಸವೇಶ್ವರರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜಗಜ್ಯೋತಿ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭಂಡಾರಿ ಬಸವಣ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಗಾಂಧಿ, ವಿವೇಕಾನಂದರಂತಹ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಸವೇಶ್ವರರ ಪ್ರಭಾವ ಅಪೂರ್ವವಾದುದು. ಅವರು ಅಶೋಕನಂತೆಯೇ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಸಂದೇಶವು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದಿತ್ತು, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಉಪಸಂಹಾರ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ ಬಸವೇಶ್ವರರ ಪರಂಪರೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದವು, ಸಮಾನತೆ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮುಕ್ತ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. “ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ” ಎಂಬ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಗೆ ಅವರು ಒತ್ತು ನೀಡಿರುವುದು ಕೆಲಸದ ಘನತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.