ಸಮಾನತೆಯ ವಿಧಗಳು

ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಚ್.ಜೆ.ಲಾಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ರೇಸ್ ನಾಗರಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾನತೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಇಂದು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ಧುಮುಕುವುದು ಕೆಳಗೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮಾನತೆಯು “ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ” ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಒದಗಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು-ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು-ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೂ, ಇವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ-ನಿರ್ಮಿತ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಅವಕಾಶಗಳಂತಹ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ತಿರುಳು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು, ಅವರ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಮಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರಬೇಕು.

ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಇದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಓಡುವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾನತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು 1950 ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಕ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮತದಾನ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಳುವ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ನ್ಯಾಯಯುತ ವೇತನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು, ಬಡತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದಾಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂತರವು ಶೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಭಾರತದಂತೆಯೇ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರಗತಿಪರ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾತಿ, ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾನತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಶಾಸನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಪ್ಪು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೇರೂರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸಮಾನತೆಯು ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಈ ತತ್ವವು ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸಮಾನತೆಯು ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಕಾನೂನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸಮಾನತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಮಾನರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಇಂದು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾನತೆ ಬಹು ಆಯಾಮದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನಾಗರಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಸವಾಲುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಈ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.